劍圖報(bào)道
【劍圖國(guó)學(xué)課堂】第54期|華夏印記：徐霞客游訪(fǎng)山水
在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化猶如一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千年而不衰。從農(nóng)耕文明的積淀到現(xiàn)代藝術(shù)的綻放，從物質(zhì)文化的創(chuàng)造到精神文化的傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的風(fēng)貌和深厚的底蘊(yùn)，為世界文明百花園增添絢麗色彩。【劍圖國(guó)學(xué)課堂】將帶您走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的多維畫(huà)卷，探索其豐富多彩的內(nèi)涵。
泱泱中華，巍巍河山。這方水土涵養(yǎng)了中華民族開(kāi)放自信、有容乃大的精神氣度，承載著古老文明亙古綿長(zhǎng)、燦若星漢的歷史文化，鐫刻下華夏兒女繼往開(kāi)來(lái)、弦歌不輟的文明長(zhǎng)卷。在華夏歷史的巍峨畫(huà)卷中，有一位以其無(wú)畏的探索精神和對(duì)自然的深刻認(rèn)知而熠熠生輝的人物，他就是徐霞客——一位懷揣著對(duì)大地的敬畏與熱愛(ài)，一生都在追求地理奧秘的偉大探險(xiǎn)家。
人物檔案
姓名：徐弘祖
性別：男
字：伯清 號(hào)：霞客
生卒年：1587-1641
所處年代：明朝末年
祖籍：江蘇省江陰市
職業(yè)：
地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家
地理學(xué)家——他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。他的游歷,不是單純?yōu)閷て嬖L(fǎng)勝，更重要為了探索大自然奧秘。
旅行家——他三十多年游歷天下,足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)。“達(dá)人所之未達(dá),探人所之未知”。
文學(xué)家——他寫(xiě)的游記,筆法精湛,栩栩如生,讓人仿佛身臨其境。他的文字淳樸而綺麗。
代表作：《徐霞客游記》
他以雙腳丈量山河，30多年間徒步數(shù)萬(wàn)里，他閱盡天下山水，為后世留下了《徐霞客游記》這部巨作。《徐霞客游記》記錄了各地的風(fēng)土人情、名勝古跡和地理地貌，既是地理學(xué)名著，又是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作。《徐霞客游記》的第一篇寫(xiě)的是浙江天臺(tái)山。
讀一讀：游記里的佳句
生平只負(fù)云小夢(mèng)，一步能登天下山。
--徐霞客夢(mèng)想
薄海內(nèi)外之名山，無(wú)如徽之黃山。
--《漫游黃山仙境》
登黃山，天下無(wú)山，觀(guān)止矣。
--《漫游黃山仙境》
循深潭而行，潭水澄碧，
飛泉自上來(lái)注。
--《游天臺(tái)山日記》
二十里,過(guò)上方廣,至石梁,
禮佛曇花亭,不暇細(xì)觀(guān)飛瀑。
--《游天臺(tái)山日記》
故不探江源，不知其大于河；
不與河相提而論，不知其源之遠(yuǎn)。
--《溯江紀(jì)源》
奔澗鳴雷，松竹蔭映，
山峽中奧寂靜也。
--《游廬山日記》
洞中有洞洞中泉，
欲覓泉源臥小船。
--《游金華雙龍洞》
生平大事記
徐霞客，出生于一個(gè)富庶之家，
幼年好學(xué)博覽群書(shū)，
卻無(wú)意功名，
而是鐘情于山水，
少年即立下
“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”
的旅行大志。
東部之旅
徐霞客在東部的旅行是從太湖開(kāi)始的，他游遍了中國(guó)東部的名山大川，天臺(tái)山、雁蕩山、鼎湖峰、武夷山、黃山、廬山、恒山等。天臺(tái)山是《徐霞客游記》的開(kāi)篇地；徐霞客三入天臺(tái)，并前后留下了兩篇天臺(tái)山游記。徐霞客曾三次考察雁蕩山，以“訪(fǎng)友”和“致身”的誠(chéng)摯態(tài)度留下兩篇游記，不僅贊美了異彩紛呈的雁蕩美景，更以追求真理的科學(xué)精神取得了許多重要的地理發(fā)現(xiàn)，得出“大龍湫之水非雁湖而來(lái)”的結(jié)論。黃山，在當(dāng)時(shí)只是一座人跡罕至的荒山，徐霞客卻在1616年2月與1618年9月兩次來(lái)到這里——如今的景點(diǎn)“光明頂”、“僧坐石”都是由他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并記錄的。
西南考察
徐母故去，徐霞客自己也已經(jīng)50歲，他說(shuō)“老病將至”，西游之志不能再拖延，于是毅然開(kāi)始了西南的“萬(wàn)里遐征”，他于九月十九日從江蘇江陰出發(fā)，途經(jīng)浙江、江西、湖南、廣西、貴州，最后到達(dá)云南。其中，他在廣西、貴州、云南等西南地區(qū)停留日久。現(xiàn)存的《徐霞客游記》有三分之一的篇幅寫(xiě)云南。雞足山（位于云南省大理白族自治州賓川縣城西北方）是徐霞客游歷考察生涯終結(jié)的地方。徐霞客曾兩次游雞足山，第一次是首次到達(dá)雞足山，第二次是返回雞足山修志。
長(zhǎng)江溯源
徐霞客的一生對(duì)長(zhǎng)江溯源的調(diào)查最為深入。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地理書(shū)《禹貢》里說(shuō)“岷江導(dǎo)江”，也就是說(shuō)長(zhǎng)江的源頭自岷江而來(lái)。但是他通過(guò)親身實(shí)地考察推斷金沙江才是長(zhǎng)江源頭。在他以后很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有人找到。直到1978年，國(guó)家派出考察隊(duì)才確認(rèn)長(zhǎng)江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。徐霞客行走了大半輩子，晚年也因此患上了嚴(yán)重的足疾，但他依舊不肯休息，想繼續(xù)尋訪(fǎng)長(zhǎng)江的正源，可惜身體每況能下才不得以放棄了這個(gè)心愿。
2001年5月19日，
浙江省寧海人麻紹勤
以寧海
徐霞客旅游俱樂(lè)部的名義，
向社會(huì)發(fā)出設(shè)立
“中國(guó)旅游日”的倡議：
作為由旅游資源大國(guó)
向世界旅游強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的中國(guó)，
理應(yīng)有自己的旅游紀(jì)念日。
徐霞客與中國(guó)旅游日
2011年4月10日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)，同意自2011年起，每年的5月19日，即《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山日記》的開(kāi)篇之日為“中國(guó)旅游日”。將5月19日、確定為“中國(guó)旅游日”，在文化內(nèi)涵上與旅游聯(lián)系密切。《徐霞客游記》既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)影響；在時(shí)間上具有旅游的普適性。其時(shí)，全國(guó)大部分地區(qū)正值仲春和暮春，是旅游的黃金季節(jié)；在認(rèn)識(shí)上具有廣泛共識(shí)。
“中國(guó)旅游日”形象宣傳口號(hào)是“愛(ài)旅游、愛(ài)生活”，口號(hào)簡(jiǎn)單明快，響亮有力，易于上口，高度概括了“中國(guó)旅游日”的主題理念，倡導(dǎo)更多的國(guó)人走出家門(mén)，廣泛參與旅游活動(dòng)，提高生活品質(zhì)。
徐霞客的一生，是探索的一生，是追求真理的一生。他用三十多年的時(shí)間，踏遍大半個(gè)中國(guó)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的追求。他所著的《徐霞客游記》，不僅是一部地理學(xué)名著，更是一部文學(xué)佳作，被譽(yù)為“千古奇書(shū)”。他以親身經(jīng)歷，為后人打開(kāi)了一扇了解自然、認(rèn)識(shí)世界的窗戶(hù)，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人勇敢地去追尋自己的夢(mèng)想，探索未知的世界。
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